من خيرات اليمن - الأعناب

يصنف العنب اليمني بكونه الأجود على مستوى العالم ويكتسب شهرته من تنوع أصنافه وألوانه وأشكاله والتي تنتجها مزارع كثيرة منتشرة في العديد من المحافظات خاصة صنعاء التي تصدر سنويا نحو 80 بالمائة من الإنتاج العام للأعناب في اليمن، فضلا عن مذاقه الخاص والنادر عالميا، ولازال المزارع اليمني يعتمد تقسيمات قديمة للعناية باشجار العنب

أن تاريخ الحضارم ومجدهم الحقيقي "خارج وطنهم "

جانب شكيب أرسلان الصواب فحضرموت تلك الحضارة التي لم تعرف الحدود امتدت من ساحل بحر العرب الى شمال الخليج العربي قديماَ، , وحيرت النقوش المكتشفة في مدنها عقول العلماء ، كأن قبائل العرب كلها تنبت بأرضها (كلاب ، اسد ، مذحج ، كندة، هود ،عاد.....) ثم تشق طريقها بعيداً عن الوادي والصحراء ، لم تثن عزيمة رجالها ذلك المحيط من رمال الأحقاف التي تحيط بها ، ولا مياه المحيط الهندي فتجاوزا مضيق ملقة ورأس الرجاء الصالح ووصلوا الى جزر البحر الابيض المتوسط، كان سلاحهم الوحيد اخلاقهم وامانتهم وشكيمة رجالهم ،اجتهد الكثير في تفسير اسمهم لكنهم غفلوا عن ابدال الميم (هـ)، جذبت هجرة الحضارم اهتمام الكثير من الباحثين العرب والاجانب بمدى تأثيرها الديني والاقتصادي والسياسي، وراسلت الحملات الاستكشافية لمعرفة ذلك الشعب المتميز والبيئة التي يعيش بها فزارها فون فيسمان الهولندي ثلاث مرات كتب في كل رحلة كتاب.

اين تقع ارض العرب السعيدة ؟

اكبر بيضة  تم اكتشافها في مدينة ينبع

قسم مؤرخو العصور الكلاسيكية بدءأ من بطليموس ptolemaios بلاد العرب الى ثلاث مناطق هي:
• العربية الصخرية
• العربية الصحراوية
• العربية السعيدة
اما العربية الصخرية فقصدوا بها المنطقة الواقعه تحت التأثير  الروماني ومركزها مدينة البتراء (الاردن) ومن ضمنها جزيرة سيناء ويحدد بلينوس (القرن الأول الميلادي) حدودها الشمالية بجبال أمانوس (لواء الإسكندرونة الآن)من الجهة اليسرى ومن الجهة اليمنى منطقة الرها في تركيا اليوم ، وهناك أسس العرب مملكة الرها في القرن الثاني للميلاد ولا تازال ديار بكر في تركية تحتفظ باسمها القديم.

اللهجات العربية القديمة (لهجة قبيلة مراد من شعر الشهيد الشيخ علي بن ناصر القردعي) نموذج.

كان اللغويين العرب يطلقون علي اغلب االلهجات العربية القابا ويحاولون شرحها وبيانها وتوضيحها ويعزو بعضهم لغة اللجهة الي قبيلة بعينها دون قبيلة اخري ....

حزب الله

حزب الله هو حزب يمني انشأه محمد محمود الزبيري عام 1963 في الجمهورية العربية اليمنية خلال فترة الصراع الملكي الجمهوري بعد قيام ثورة 26 سبتمبر وكان هدفه قيام دولة اليمن الإسلامية، واستمر فاعلاً حتى اغتيال مؤسسه وزعيمه القاضي محمد محمود الزبيري، وهو في طريقه إلى مؤتمر معارض للجمهوري في أبريل 1965.

باب المندب (بوابة الدموع)

اطلق الرومان هذا الاسم على باب المندب لكثرة الشعاب ‏ المرجانية والجزر الصغيرة التي تعترض طريق الملاحة ‏ فيه حيث  تتعرض السفن التي تمر فيه لكثير ‏ من المخاطر، ومن هنا جاءت تسميته " باب المندب " أو " بوابة الدموع " ، نظرا لما جاء في الأساطير القديمة ‏ عن الفزع والموت للبحارة العابرين إياه .

الآثار العثمانية(Yüce Osmanlı Devleti) في اليمن

اليمن التي كانت بوابة الامبراطورية العثمانية تتمتع بأهمية كبيرة نظرا لحمايتها لمنطقة الحجاز وما يحتله خليج عدن من موقع  استراتيجي فريد ،دخلت الخلافة العثمانية اليمن للمرة الثانية في عهد السلطان عبد العزيز بن عبد المجيد بقيادة احمد مختار باشا السليماني 16 صفر 1289هـ الموافق 1872 م ، وهدفنا اليوم هو حصر منجزات الدولة العثمانية وما جلبوه من الحضارة الى اليمن والتي تلاشت بخروجهم من اليمن وتولي الدولة الزيدية مقاليد الامور بعد صلح دعان .

البدو عند اليمنيين القدماء

لاحظ  الجزء العلوي من اللوحة  وما يبينه من التمدن بالادوات
والالة التي تشبه العود وبين البداوة  في الاسفل وارتابطها
بالخيل والجمال والرمح بيد الراكب .

البداوة عند اليمنيين القدماء لا تأخذ بالمعنى المعروف للبدوي فالبدو السبئيين كانوا ايضاً يعيشون في منازل ثابتة ولم يعيشوا في خيام أو يتنقلوا من منطقة لأخرى بحثاً عن الكلأ وصفة البداوة التصقت بهم بسبب مواقعهم الجافة والصحراوية لا بسبب التنقل وتبني نمط الحياة المعروف عن البدو في مناطق أخرى من شبه الجزيرة العربية، فنجد ان كنده ومذحج والازد كانت تمثل الجانب البدوي من الكيان السياسي للدولة اليمنية  لارتباطهم بالصحراء ويلحق اسمهم في اسم الدولة اليمنية (اعراب) فاللقب الملكي : ملك سبا وذو ريدان وحضرموت واعرابهم ))()، فالنقوش اليمنية القديمة تميز بين بدو بعض القبائل وحضرها مثلا : (اعراب همدان وهجرهم) وسكان الهجر هم سكان المدن الا ان الغالب على لغة البداوة في النقوش العربية القديمة هي خصائص اللغة العربية الشمالية والتي رافقت اختها الجنوبية دهوراَ دون تدوين الا انها تجلت بشكلها الراقي في كتاب الله العزيز (القرآن الكريم) وبرزت شواهد هذه اللغة مع اكتشاف قرية الفاو في وادي الدواسر والتي كانت عاصمة  كندة وتعرف بالنقوش (ذات كهل) فنجد خليط من لغة حمير ولغة البداوة في المحطات التجارية وان كتبوا بخط الجنوب فإنهم لم يعبروا الا بلغتهم التي كانت مزيج بين الاثنين لكنها دونت في النقوش الصفوية والثمودية واللحيانية بخطها المشتق من المسند ، والشمال عند العرب الشام والجنوب اليمن  .

- مملكة كندة 
- قرية الفاو (ذات كهل).

بنت القمر Queen of Sheba (لغز اسم ملكة سبأ)

ملكة سبأ، الملكة اللغز، التي دخلت التراث العربي، والعربي الإسلامي، باسم بلقيس واستقطبت اهتمام وخيال أمم وشعوب من العرب إلى الحبشيين إلى اليهود..؟ ولعله لم تشغل العلماء والبحاثة مادة اكثر من اصل بلقيس واسمها، عرفها العرب باسم بلقيس وبلمقه و الحبشيون باسم مكدّا وكندكة واشار إليها التراث المسيحي العام باسم ملكة الجنوب أو ملكة التيمن أما التراث اليهودي فعرفها باسم ملكة سبأ و الغول ليلت.

من روائع الحضارة اليمنية

المشكلة هي عدم توافر أي نقوش عربية تحوي إشارة إلى بلقيس أو حتى إلى أي ملكة يمانية في الوقت الراهن لذلك  لذلك يرتكز الباحثين على المصادر المكتوبة من الكتابات التاريخية المتوافرة. وتحليل النصوص بلغتها الأصلية ومقارنة بعضها ببعض ومحاولة فهم و شرح دلالات مكونات وعناصر القصص الأصلية وعلاقاتها في وحدتها الداخلية اعتمادا على المصادر الموثقة عن تاريخ اليمن وحضارته القديمة.

تمثال ذمار علي من ملوك سبا

تنتشرت أسطورة بلقيس في كل مكان، في تراث الفرس نجد أسطورة خسرو وشيرين والسد التي تشبه قصة سمير واميس ونينوى وبالتالي تشبه قصة بلقيس. في تركيا نجد منارة بلقيس، في مسرح سوري تمثال روماني لفتاة العسل بل كيز.

في إيران بين مدينتي تبريز وهمدان جبل وعر اسمه تختي بلقيس، ويعني بالعربية عرش بلقيس، ومن غير المستبعد أن تكون قصة بلقيس قد اختلطت بقصة كليوباترا ملكة مصر الشهيرة التي انتحرت بسم ثعبان وهو حيوان جنوبي مقدس أيضا. في التراث اليهودي تنقلب بلقيس من رمز للسلطة والجمال إلى رمز للشيطان والسحر والغول. في التراث العربي المسيحي القبطي، ترد كمثال للعفاف وستعود يوم الساعة لمحاسبة العصاة!!. في التراث الحبشي المسيحي، وفي ملحمة (كبرا نجست أو عظمة الملوك) تذكر كمثال للجمال والذكاء لكنها على عكس الروايات العربية لا تذكر شيئا عن أصولها.

المراجع: 

- لغز ملكة سبأ -زياد منى

- اوراق في تاريخ اليمن وآثارة – د. يوسف محمد عبدالله

- موسوعة وكبيديا